李叔同《送别》：表面是上送别朋友，实际上是送别人生。_全球时快讯

说到李叔同，人们会想起《送别》这首歌，但你知道这首歌背的感人故事吗？

李叔同，前半生在俗，是流连于风花雪月的艺术巨匠，看似风流少年郎，却难掩心底的迷茫。

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他后半生在佛，在最美的盛年断了红尘中最后一丝缘；皈依佛门后，从此专心礼佛，渡众生，悲天下。

流年60余载，在俗39年，在佛24年。

他就是李叔同，也是“弘一法师”。

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结识“天涯五友”，让李叔同有了几年诗一般的快意人生，也给李叔同留下了最深刻的记忆。

1898年10月，李叔同从天津到上海定居。

年少才盛的李叔同，很快就找到志同道合的文友，加入了以切磋诗词文章为目的的文艺团体“城南文社”。

这个城南文社，由袁希濂发起，意在切磋诗词文章为宗旨，是一个新派学术团体。

城南文社每月活动一次，地点选在许幻园的大豪宅“城南草堂”。

城南文社主要成员有五人：津门才子李叔同、华亭诗人许幻园、宝山文人袁希濂、江湾儒医蔡小香和江阴名士张小楼。

由于彼此志趣相投，五人便义结金兰，号称“天涯五友”。

五位名士结拜后，特意到照相馆摄影留念。

在这张照片上，李叔同为感念对这几位好友的相遇之情，题了“天涯五友图”。

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“天涯五友”个个都是翩翩浊世佳公子，不仅才华出众，而且风流倜傥，闲来便一起举杯邀月、品茗论艺。

许幻园在当时，曾一度是上海新学界的领袖人物，家境富裕，经常举办悬赏征文活动。

李叔同加入城南文社后，立即显示出了出众的才气，首次参与文社征文就获得了第一名。

从此以后，李叔同尽情挥洒才情才思，每次写出文章必定技惊四座，这也正是他后来在诗中所说的“二十文章惊海内”的时期。

城南草堂的主人许幻园，家中非常富有，为人仗义慷慨。

许幻园慕李叔同之才华， 邀请李叔同全家，搬来许家同住。

面对诗友的热情相邀，李叔同欣然应邀，便于来上海的第二年，搬进城南草堂。

并在城南草堂挂上一块写有“李庐”的牌匾。

从此许、李两家和睦相处。

这诗一般的快意人生，让年轻的李叔同心情十分愉悦。

“天涯五友”这段时期的生活显然也给李叔同留下了最深刻的记忆。

对于这一段时光，李叔同极为留恋：“我自20岁到26岁之间的五六年，是平生最幸福的时候。此后就是不断的悲哀与忧愁，直到出家。”

李叔同与许幻园，宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。

这种在当时的超前思想，无疑对千年来的习俗和观念是一种挑战。

两人也因此一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子。

二次革命失败、袁世凯称帝，这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的几百万资财和家业荡然无存。

许幻园因家道中落，准备赴北京谋生。

他与夫人来到杭州的浙江两级师范学校，与李叔同依依惜别。

3

李叔同用一首《送别》，写下了与挚友永恒的友谊，道出怀旧离别的伤感。

1915年的冬季，那是一个普通却让李叔同终身难忘的晚上。

那晚，大雪纷飞。大地白茫茫一片。

挚友许幻园出现在李叔同的家门外。

他突然喊道：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”

说完，挥泪而别，连李叔同的家门都没进。

李叔同看着好友许幻园在大雪中渐渐远去的背影，在雪地了站了好久，好久。

他返身回到屋内，把门关上。

他让叶子小姐弹琴，自己含泪写下：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时来，来时莫徘徊。

其实，这首《送别》的曲调，并非李叔同原创。

原曲源自19世纪美国作曲家约翰·p·奥德威创作的歌曲《梦见家和母亲》。

当时美国正值南北战争，奥德威以此曲感念往日的母亲和家园。

后来此曲传到日本，日本作曲家犬童球溪填词，名为《旅愁》，表达的依然是游子思乡之情。

李叔同感怀好友家世变故，人生世事无常，重新填词《送别》，成为中国人传唱百年的佳作。

歌词看似通俗直白，几乎每个人都能看得懂，实则意蕴悠长，非得经历一些人和事，到了一定年岁，才能真得听“懂”曲中意。

这首《送别》写的是人间的离别之情，讲述的是人间的美好之缘，构筑的却是人生的天问风景。

在这首清词丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情，诉说着一种怀旧离别的伤感。

《送别》后来被我国优秀的电影《城南旧事》作为主题歌和插曲。

《早春二月》的作者柔石早年崇拜李叔同，很想求见李叔同，因李叔同1918年已出家，未能如愿。

为弥补缺憾，在电影《早春二月》中也选择了李叔同的《送别》作为插曲。

4

1918年，李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家，法号弘一，时年39岁。

从此之后，世间再无李叔同，只有弘一法师。

关于李叔同遁入空门的原因众说纷纭，其中当推李叔同的弟子丰子恺的“人生三层楼”之说：

“人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。”

李叔同是个“人生欲”非常强烈的人，在满足了“物质欲”和“精神欲”之后，还“必须探人生的究竟”，“于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。

其实，在《送别》中，已经流露出他将要远离人世的心声：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

袅袅歌声，穿过雾霭缭绕的层峦叠翠，悠悠漾出那隐约可闻的梵钟之音，令人荡气回肠之后复归于恬淡虚空之中。

出家，对于李叔同并不是一个突然的决定。

在长期的生活当中，他不断的被孤独和悲伤拉扯。

他发现只有钻研佛法时，才能找到自己内心的宁静。

5

1927年秋，“天涯五友”中的四人李叔同、许幻园、袁希濂、张小楼，再次在上海相聚。

此时，李叔同早就皈依佛门。

而五友中的蔡小香已经去世，官运不畅的许幻园早已家道中落，袁希濂则卸去政职，介绍许幻园到上海大王庙，两人均成了居士。

两年后，许幻园在大王庙离开了人世。

1941年弘一法师圆寂，留下了一千八百多枚舍利子。

他绝笔的时候只留下无限玄机的四个字：悲欣交集。

这四个字，最为精炼也最为玄妙的概括了他这精彩的一生。

漫漫人生路，相信每个人都能走出自己的一方天地。

据说，弘一法师圆寂前，曾经和昔日好友赵萱堂，同游雁荡山。

登至顶峰，两人并立山岩，均不多言。

偶然间，赵翁发现弘一法师眼睛中有微茫的变化，不禁启问：“似有所思？”

“有思。”弘一答。

“何所思？”

“人间事，家中事。”

数日后，弘一法师圆寂。

所以，也有人认为，百年来，众人乐此不疲地传诵弘一法师的传奇故事，并不是因为他的完美和超脱，反而是因为他那颗从未了断的“尘念”。

正是这点“尘念”，让他更懂得人间的一切悲喜，所以他才更包容。

还有那首传唱了百年的《送别》。

当有人潜意识探寻“人生到底是怎么一回事？”的时候，可能都会从这首歌里寻觅到或多或少的属于自己的那个答案。

这个答案是抽象的，仿佛是一片静默；

这个答案是具体的，也可诉诸于笔端。

歌手朴树曾在一个节目中唱到《送别》，他几度哽咽，最终失声痛哭。

事后他说：如果可以写出《送别》这样的歌，哪怕立刻死去也甘愿。

完

结

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